التبضع الساسي

ما من مرحلة من مراحل الزمن السياسي، و خاصة في الانتخابات أو الاستفتاءات الشعبية، إلا ولها مظاهرها تجدها تطفو على الساحة، و تكون بعض الأحيان هذه المظاهر غريبة عن الجسم الاجتماعي و السياسي و الاقتصادي و الثقافي للمجتمع. لقد عشنا في بلدنا في انتخابات الستينات و السبعينات ظاهرة "الحاضر يصوت مكان الغائب" في الاستفتاءات أو الانتخابات حتى و إن كان ذلك الغائب ميتا أو مختلا عقليا.و القاصر يصوت مكان البالغ إن كان هذا الأخير غير موجود و الرجل يصوت مكان زوجته حتى لا يراها أعضاء مكتب التصويت , و رغم كل ذلك يتم الإعلان بأن المشاركة كانت بنسبة 99 ,999% و يسارع أشباح السياسة إلى قراءة النتائج بانها عنوان الديمقراطية المغربية .و عشنا في الثمانينات ظاهرة "بدل صندوق بصندوق " أي تتم عملية سحب صندوق الاقتراع و وضع مكانه صندوق يضمن نجاح المرغوب فيه ، و تتم العملية بشكل غريب بعد إغلاق مكاتب التصويت و هو ما تسميه العامة " بالسماوي " أو " برق ما تقشع"، و هي مظاهر كان بطلها النظام المخزني كي يضمن فوز نخبة مخزنية للتحكم في البرلمان و في الغرفة الثانية و الغرف المهنية و في المجالس الجماعية و الإقليمية . و في زمننا هذا صارت بعض الأحزاب تقوم مقام النظام المخزني في تعطيل البناء الديمقراطي ، لكن بصيغة اكثر غرابة ، إنها ظاهرة "التبضع السياسي" ، و هي ظاهرة جديدة لم يسبق للمغاربة ان عاشوها . حيث ترى الزعيم الحزبي يطوف في البلاد بحثا عن من هو أكثر مالا و استغلالا للناس أو للعمال أو من هو من الإقطاعين الجدد الذين راكموا ثروات جمة عن طريق الريع و الاستلاء على أرضي الغير ليكون وكيلا للائحة العامة او اللائحة المحلية او الجهوية حتى و إن كان من الأميين أو من ذوي السوابق . و يختار الزعيم من بين الذين يتهافتون على المناصب و على المقاعد و المكاسب من هو انسب من حيث ماله ، و لا تعنيه كفاءته أو نزاهته شيء او استقامته و قد يكون من بين هؤلاء من هو متابع قضائيا بتهمة الفساد و نهب المال العام أو الرشوة أو التزوير ، فالزعيم سيضغط على القضاء حتى تتعلق المتابعات القضائية إلى ما بعد الانتخابات . فالزعيم يراهن على قدرة فوز الباحث عن التزكية لحنكته في الاغتناء غير المشروع و نفوذه المالي أو الإداري ، و هكذا أصبحت الاستعدادات الانتخابية في بلادنا عبارة عن "اسواق المتلاشيات السياسية" تجد فيها من طرده الزعيم من صفوف حزبه أو باحث عن تزكية بأي تمن أو من انتهت صلاحيته السياسية ، و هي تستقبل أصحاب "الخردة السياسية " من بائع و من مشتري . لأن الكفاءات الوطنية و الشباب الواعد لا يوجدون في هذه الأسواق ، لأنهم ينأون بأنفسهم حتى لا تتلطخ أيديهم بأوساخ الفساد و الردة السياسية ، و لا يبحثون عن منافذ الانتهازية أو الوصولية إلا قليلا منهم الذين يرضون بان يكونوا بضاعة في أسواق المتلاشيات السياسية . إن هذه المظاهر هي بمثابة إعلان واضح عن انهيار الأخلاق السياسية و القيم الإنسانية و عن إفلاس المنظومة السياسية بشكل عام .